“日本的革命之路与俄国明显不同，在俄罗斯，很多俄罗斯人直接选择抛弃沙皇，但在日本，天皇具有绝对权力，国事的一切决定都需要由他批准，他代表国家。他的臣民把他当作神。孩子们受到警告，如果直视天皇的脸，就要瞎眼。如果某一个演说家提到 “天皇”一词，全体听众就会立刻把姿势坐正。如果某个记者贸然问起天皇的私生活，人们就会冷冰冰地告诉他，对于神是不能提出这样问题的。

但在日本， “神”的含义与其它任何一个国家不同。日本人认为天皇就是神，就象父母师长是小神一样。人们对天皇的感情，不只是敬畏而且是爱戴与尽义务，不管地位如何低下，每个臣民都觉得与天皇有家庭血缘关系，认为天皇是大家的父亲。每个孩子都要受皇道教育：日本道德基础是对天皇和父母尽义务。没有天皇，就没有祖国，没有父母就没有家。

正因为如此，日本革命者知道日本与俄罗斯不同，同样深知天皇的影响力，因此并不准备像俄国人一样，打倒皇室，甚至杀死皇帝，他们想利用天皇制，而不是废除它，上一次起义印证了建立一个天皇统治下的红色日本是可行的……”马丁萨斯潘里德《影响世界的进程》

东京城外一处军营，一名军官跳上木箱，向周围的人演讲，讲军人的天职、祖国的意义和类似冠冕堂皇的话，无非想告诉战士，军人当以忠诚为天职，效忠天皇、效忠帝国，但这些话士兵早就听够了，如果真的像过去一样对军官充满敬畏，根本不会响应号召组织士兵委员会。

台下臂系红布条的士兵无动于衷，而且充满敌意的厌烦。随着军官口气的强硬和威胁，士兵怒不可遏， “够了！”士兵异口同声。 “同志们！他们以为我们还是牲口，反动军官还想和过去一样奴役我们，说我们是叛徒，少佐老爷，告诉我，你又是什么东西，我们是服从紧急内阁的要求，紧急内阁要求军队内士兵可以组建士兵委员会，参与到军队决策与管理，任何未经士兵委员会准许的命令都是非法的，你们这些反动军官才是真正的叛徒！”激动的士兵怒吼。

军队是一个讲究阶层与权威的地方，阶层和权威决定秩序，但当军官的权威受到质疑和挑战，军队就会陷入混乱。台上的少佐心惊胆战。两周前，大岛康行来到东京，组建新内阁，出任紧急内阁首相，他先解除了国家紧急状态，随后就到震区视察赤卫队，要求赤卫队在保卫革命胜利果实的同时，投入震后救灾。为了收笼民心，他还命令赤卫队组建临时法庭，审判 “投机商”，没收投机商财产，赈济灾民。

最可怕的是红色内阁竟然公开要求各师团士兵成立士兵委员会，与军官共同参与管理军队，甚至还派出赤化分子到军营鼓动士兵，领导士兵委员会，尽管军部和各级军官试图挽救、保全军队，但一切都是徒劳，被蛊惑的士兵接受了煽动性言论，两周来，各地军营中，大多数士兵和军官一直处于微妙的对抗之中。

面对拒绝服从军令的士兵，军官们最初想镇压，当他们调动宪兵和仍服从军令的士兵镇压时却遭受抵抗，军队分裂了。激进士兵夺取军队制空权后，在革命者的要求下，要么处决军官、要么驱逐军官，全日本五十六个师团中，超过十五个师团全面倒向社工党，更多师团处于对抗之中，即便海军也未能避免。

为了保全军队、保住日本最后的希望，军官们不得不放下尊严，像社工党一样，在军营内演讲，不断强调荣誉、纪律、忠诚、效忠天皇。军官们的努力是徒劳的，与军官们趾高气扬的演讲不同，革命分子知道如何蛊惑士兵，清清楚楚告诉士兵要士兵自治，要建立一个没有压迫和奴役的新日本，而且他们正在那么做。

他们没收 “投机商”的财产，从国外购买粮食赈济灾民，要求工人接管工厂，实行八小时工作制，甚至鼓动农民拒绝交地租， “一切土地归农民、一切权力归苏维埃！”各地赤卫队解散政府，成立完全由暴徒组织的苏维埃，得到好处的士兵家人给军队中的亲人写信，要求士兵支持革命，站到劳苦大众中来。早就厌倦战争的士兵，毫不犹豫，就按照赤化内阁的要求，在军队中成立士兵委员会，与军官和忠诚的士兵对抗。

麻木的吸着烟，稍带醉意的大佐看着窗外挥舞红旗、高唱革命歌曲的士兵，神情绝望。 “日本要灭亡了！” “该死的政治家！”另一名军官喝着酒咒骂东京的政客，如果不是他们为求自保，接受暴徒的要求，同意社工党组阁，皇军怎么可能沦落到此等地步。社工党用政府名义鼓动士兵拒绝军令，给了叛徒合法的借口。

10月的天气，为东京街头的灾民，雪上加霜。几天来，东京大雨连绵，狂风和暴雨交织。街头两则临时清理出的空地中，布满从中国进口涂胶布搭成的帐蓬，挤在帐篷中的妇女和儿童在风雨中瑟缩，满怀期待的望着正在做饭的 “同志”。新政府一上台就尽可能收集粮食，枪毙投机商、没收屯积的大米，东京街道上布满了 “集体食堂”，尽管只能吃到米粥，但多少解决了灾民的燃眉之急。