1 归纳推理是一种客观思维的过程，它要求我们把很多独立的例证进行相互的比较，然后从中找出引发它们的共同原因。

2 归纳法是通过对事实的比较得出结论。正是运用这种研究方法，人类才得以发现了大自然中的许多规律，也正是这些发现，造就了人类历史上划时代的进步。

3 归纳法是迷信与智慧之间的分界线，它以规律、理性与确定性替代并消除了人类生活中变幻莫测的成分。

4 归纳法就是我们在前面的课程中曾提到过的那位“门卫”。

5 当我们所熟知的世界发生着翻天覆地的变革；当太阳在绕地旅行的途中被中止，而看起来是平坦的大地却被塑造成球体，并围绕太阳旋转；当惰性的物质被分解为活动的分子；从浩瀚的宇宙延伸到望远镜和显微镜所能探视到的每一个角落，都充满着力量、生命，不断运动。我们不禁要问，到底是什么样的手段和方法，能够使这精微奥妙的宇宙结构秩序井然、自我修复？

6 同性两极和同性磁力互相排斥，各不相让，这足以说明为什么星球之间、人与人之间，力与力之间总是相互保持着一定的距离。异性相吸，酸碱中和，供需互补，同样也说明，具备不同才能的人也是可以相互吸引、相互配合的。

7 眼睛搜寻并满意地接收的颜色，往往是那些和当前色彩互补的颜色。同样，人的需求、向往与渴望，通常也是这样引导和决定着人的行为。

8 我们能够认识到这些，实在是莫大的幸运。居维叶从一颗已经灭绝的动物牙齿中得到了发现。这颗牙齿为了更好地运用自己的功能，就需要动物的整个身体和它的需要互相匹配，也正是这颗牙齿对身体的决定性作用，让居维叶能够通过它而重新构建这个动物的骨骼。

9 当天王星的运动轨道出现偏离。勒维耶想要在太阳系的某个确定的位置中找到另一颗行星，来维持太阳系的秩序，而海王星就在预定的时间和地点出现了。

10 动物的本能需求和居维叶的理性需求是吻合的，大自然的需求和勒维耶的智慧是类似的，于是，结果出现了。哪里有“存在”的想法，哪里就有“存在”的事实。定义明确、符合规律的需求，为大自然更为复杂的运行提供了理由。

11 我们正确地记录下大自然给予我们的答案，借助飞速发展的科学，我们的感知范围扩展到整个自然界。我们可以握住那根橇动地球的杠杆；我们意识到我们同外在世界有着如此紧密、多变、深切的联系，就像公民的生命、自由、幸福与政府的存在相吻合一样，我们的目的、愿望也和整个宏大的宇宙结构相吻合。

12 个人利益被国家的武器（加上他自己的武器）所保护。个人需求的供给，在某种程度上取决于这些需求是否能够被普遍地、有规则地感觉到。同样，大自然共和国的公民，也是有意识地通过与更高力量的结盟，从而保护我们免受低级介质的烦扰；通过向阻力的基本法则──物理、化学介质之间相互吸引或排斥的法则──提起诉求，大自然就可将人与外部世界之间相互作用所需的劳动力合理分配，以最好地实现创造者的意图。

13 如果柏拉图能够借助摄影师的力量观看到太阳工作的场景，或是通过归纳法想像出一百幅类似的画面，他或许能够记起自己承先启后的智慧之言，在他的脑海中可能会出现这样的一片乐土：一切人工的、机械的劳力和重复性劳动都指派给大自然的力量去完成，我们的愿望只需要我们意念灵动，加以精神的运作就可以完成。一切供应都由需求创造出来。

14 不管这个理想看来有多么遥远，这种归纳法都可以使人类大跨步地前进，它用种种恩惠环绕着人们，这些恩惠同时也是对于过往忠诚的酬报，对未来勤恳耕耘的激励。

15 归纳法也有助于我们集中并增强我们的能力，获得那些尚待撷取的成果；有助于我们通过运用精神最纯粹的形式，找到解决个人和宇宙一切问题的答案。

16 在此我们发现了一个方法，它的核心是：这了实现你所寻求的东西，就要相信这些东西已经实现。这种方法就是那个柏拉图留给我们的宝贵遗产，而他早已驾鹤西去，万万想像不到这种理念竟会成为现实。

17 这种理念在斯韦登伯格的书信中也有所阐述。此外还有一位更伟大的传道者曾经说过：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”(《马可福音》第11章第24节)这段话中的时态差异值得我们注意。