修长指尖轻点在栗酥肩上，婉拒她前倾而来的拥抱，司衍怜轻嗤，“墨快干了。”

栗酥赶紧替他研墨，热情地忙前忙后，灵烛不够亮了再加一根，线香烧完再燃一根，茶水不够烫赶紧换一壶，能做的都做完，又提笔站在书案另一侧，正对着司衍怜，从后往前地罚抄。

司衍怜早懒得管栗酥一通折腾，他抄写心经，理着思绪，回忆柳戏新收集来的关于侍奉童子的故事。

善与恶，是一个人欲念的组成部分。

金梵神教信奉善恶并存，以恶养善，主张以血祭方式，将“善”与“恶”分开，强行注入到两名侍奉童子身上。

在“善”身上的“邪念”并不会凭空消失，而是转移到“恶”身上，也就是以“恶”养“善”。

侍奉童子，通常由祭祀者分出善一人与恶一人进行抚养。

被选定为“恶”的童子在签订血誓后，祭祀者将严加看管，确保他们压抑心中任何邪念，不做任何坏事，在需要时，或开啓结界，或作为祭品，将生命献给“善”，确保“善”长长久久地活下去，为人世间奉献美好。

曾有记载，有两名供奉童子都活下来。

一人平步青云，官场逍遥自在，因金梵神庇佑而顺遂平安，也积极为民造福，一度颂传佳话。

而另一人疯癫成魔，逐渐抵挡不住年岁增加而滋养的邪念，无法控制行为，痛苦不堪。

影响是长久且不可逆的。

后来，作为“恶”的人为了逃离金梵神教的掌控，杀死祭祀者。

只是没过多久，便自绝而亡。