“真是够了。”所罗门重重地叹了口气，“何必再继续这种拙劣的僞装呢？巴尔神，你应该不会没有意识到自己的形迹很可疑吧？”

“巴尔神？”希兰生气极了，“你不会疯了吧？耶底底亚，不要随便看到什麽金色头发的家伙都当作巴尔神，你知道神庙里的巴尔神像长什麽样吗？巴尔神可是代表着太阳、丰收和风暴的神明，身姿高大英武，是任何人都要瞻仰的人物，才不是这种哭丧着脸的小鸡仔呢。”

闻言，男孩发出了一阵如小动物般呜呜的抽泣声，希兰只好拍了拍他的背脊作为安慰：“别难过啊，伙计，我承认你长得很好看，有希望成为猊下的宠物三号，不过和巴尔神相比，你当然还是差得远了点。”

听到他的安慰，男孩的哭声变得更响亮了。

所罗门无奈地摇了摇头，转头看向她：“您似乎一点也不惊讶。”

“也不算完全不惊讶。”她说，“之前我就多少料到这孩子有点不同寻常，但也没想到他居然是神明。”

埃斐对神没有什麽特别深入的研究，然而——就像她也莫名掌握着一些记忆中从未学过的知识一样——她对神也有属于自己的理解。

比方说，她知道以色列信奉的雅威和巴尔、伊勒、阿娜特等神明不同，后者基本都是一系列自然现象的具现化，她称之为“自然神”，雅威却是某种更趋近人类幻想的産物，它身上寄托着人t类对于一切未知的敬畏。

这种敬畏的具体体现是雅威降下的神罚更能唤醒人们内心的恐惧，但反过来说，它所能解决的问题也无法超脱人类文明的桎梏——它无法引导人们走向比君主制和奴隶制更好的制度，无法将信徒们口中那“可以治愈一切疾病和伤痛”的医学智慧传授给世人，也无法对一些人类进化途中的残余部分作出解释，比如人为什麽会有智齿？以及人类明明已经不需要通过竖起毛发对敌人表示恐吓了，为什麽还保留着立毛肌？

也许这些认知并不如大卫，所罗门那般深刻，但往往能解决绝大多数她所遇到的问题……但这“绝大多数的问题”，并不包括眼前这位晕倒在她农场门口的迦南主神巴尔。

“所以他真的是巴尔神？”希兰看上去快要晕倒了，“巴尔神在上——不对，你身上究竟发生了什麽？是摩特1的恶作剧吗？”

“正常的我不是这个样子的……”巴尔怯生生地回答，“但我现在暂时失去了神格，用成年的姿态很耗费力量，所以才一直保持着孩子的模样。”

“失去了神格？”希兰看起来快要晕倒了，“那是不是说明提尔快要完蛋了？”

“和提尔这个国家无关。”埃斐解释道，“对自然神而言，神的力量分为神格和神性，神性是力量的源泉，神格则是神依靠权能可以支配的力量。神明的神格不会毫无来由地丧失，一般只会因为某种原因被剥夺，你最近有何其他神明发生过战斗吗？”

“我……我向塔尼特宣战了！”

“哈？”希兰似乎是想发出惊呼，但实际听起来更像是他被吓得打了个嗝。

“我不能再看着人们把年幼的孩子当作祭品献给神明了，怎麽能牺牲无辜的幼小生命为自己谋取利益呢？如果是正派的神明，就应该拒绝这种祭祀方式才对。”巴尔说，“如果我赢了，塔尼特就要离开西顿返回迦太基，如果塔尼特赢了……呃，她没要求什麽，打败我之后也没有剥夺我的权能，只是让信徒推平了我的神庙。她好像是那种只要你提出了要求就会回应的类型。”

神明战败后被推平神庙只是正常的流程，意味着这位神明在这座城市里不再位列主神，但并不禁止信徒们供奉和祭拜，巴尔神也不算是被驱逐，只是他在西顿境内受到的尊崇降低了。

听到这里，所罗门才稍微有了一点兴趣：“这种回应的对象也包括了神明？这倒是很有趣，在多神信仰中，除非是血脉相连的神明，或者是夫妻神，否则神明一般很少会回应其他神明的要求。”

“既然你没有被剥夺权能，看来神格丧失只是暂时性的？”埃斐询问。

巴尔点了点头：“只要在我的神庙里修养一段时间，或者等来年的第一场春雨降临，对庄稼布施祝福之后，我的神格就可以恢複了。”

“乌利亚近期会经常在农场和提尔之间折返，可以顺带捎你一程。”埃斐说，“等你到提尔后，麻烦代我向阿比巴尔问好。”

“不行！”巴尔把身体藏进毛毯里，只露出一双湿漉漉的灰蓝色眼睛，“不能去提尔……如、如果阿比巴尔王得知我被塔尼特打败了，说不定也会放弃我转而去供奉塔尼特，这样的话，我……我……”