他们有机会经营一家小商摊，做起外贸经营；有机会用每年交完赋税的余粮，买卖后，添置物品改善家庭；有机会放下地里的锄头，手上拉纤牛羊的牵引绳，闲时选择休息，或自由地兼职去生产手工用品……

比起底比斯一国都城里的人们，他们愚昧，有太多不懂，他们粗鄙，没接触过太高尚的事物。

可他们朴实地知道一点：感恩。

古埃及，是懂得感恩的国度，因为他们信仰神。

当神给予人们帮助、恩惠，相应的，他们便会感激神、供奉神。

可要寻求神的继续庇护，他们需要每年需要大量祭祀物品，遵守作为信徒的规矩。

但就是在这样小心谨慎之下，也许第二年神依旧不会庇护，尼罗河泛滥成灾，饿死的依旧饿死，渴死的最终渴死，被鞭打，被贩卖的人，依旧摆脱不了命运。

到了第三年，祭司们只会在对第二年的反省中，增加供奉，加大诚意。

所以，神也不是无私的，神也需要回馈。

更何况是人？

如果一个人，能为大众也如此，难道从中获益的人，不该感恩吗？

可他们扪心自问，楚司译这位神的化身，受过他们什么回馈吗？

三年前，司译大人曾长久在时，一不立神像，二不对民众设立任何禁忌与繁杂的规矩。

他自由而平和，在这片土地上忘我播种。

他收获的，更多只是他们在赞歌里，对他的赞美。

最终，他为守护愿意为他去死的书吏、消灭那惑众扰乱埃及安和的人，而折亡了自己。

就算是他在其中犯了错，但真的要责怪他吗？

不，他们应该包容、安慰他。

祭祀的神明，也能由自己的心情，考虑愿不愿意庇佑埃及的下一年。

可他们依旧选择甘愿供奉，只会责怪自己，上一年是不是不够虔诚？

可这位来到埃及的少年，做了太多超越以往神恩赐的事，给予了埃及太多……却反而遭受了这样的责难。

因而，在他们眼中，当初底比斯这群人，他们着实有些瞧不上。

幸而有王恢复旧政的命令，虽然面向全埃及实施，但是他们中远部，明显有“放水”成分，只是进行了严谨的教育与政策修正。

与此相比，底比斯的人，那就惨了。

他们明明是受司译大人恩惠影响最大的一群人，当他们时而听到他们哀嚎的消息。

对此，用他们粗鄙的话来讲就是：‘孩子野了，该打。’‘什么时候迷途知返，什么时候再停止阵痛。’‘要求这儿，要求那儿，没完没了，不懂满足，打回原形才知道珍稀。’这不现在，这群人，终于是清醒了？知道司译大人在时的生活，有多么好了？

一位来自埃及中部的民众，被一个明显是底比斯居民的人，大力挤开了。

差点将他胳膊挤断，他嘴上粗鲁地暗骂了一句。

要不是司译大人以前教化他们：民众之间要减少隔阂，注重和谐，他早就将人拖出去打一架不可。