[注1]选自宋代王象之《舆地碑目记》

其中记载：福建省莆田县令张纬维修县志，出土一块石碑，上刻写：石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌……是国内石敢当出土的最早的实物史料。

第63章 引蛇出洞

谢擦了擦手上的血迹, 指使那已经被他控制了的老头模样的人面蛇身怪物，把村中的所有‘轩辕氏’都叫出来。

他现在算是明白了, 完全没必要跟这种信邪|教把脑子都信没了的家伙沟通, 反正到最后都是武力解决。

在控制那个老头之前，谢搜了一下它的记忆，大概知道了四月四日的祭祀流程是什么，以及这个无启村村庄据点的主要作用。

这个村庄并不仅仅是一个无启教的养殖点, 还是一处重要的寿命兑换点, 简单来说, 就像是银行一样的存在。

人类并不像是‘轩辕氏’那样, 可以把别人的寿命当成食物, 然后直接转化为自身的寿数。那些邪修就算是有‘轩辕氏’帮忙，抽取了别人的寿命放入自己体内, 也不能立刻将其寿命作用到己身。

无启教的邪修们想要将其他人的寿命完全容纳进自己的身体里，达到增寿的作用, 还需要一个流程那就是一年一次, 在各个据点举行的祭祀活动。

这个祭祀活动就是通过祭祀‘瑶池金母’的雕像, 从而将这一年来收获的寿命融入到自身。

而且因为是他人的寿命, 在祭祀过程中还会溢散一部分。一个邪修一年收集了十年寿命，真正增加到自身的, 可能只有五六年。

无启教的邪修每年都会在四月四号这天，去往离自己最近的拥有‘瑶池金母’雕像的据点，参加祭祀活动。

增寿祭祀活动需要大量的人类血肉才能开启，准备祭品数量越多，自身吸收的寿命就越多。所以每个前来参加祭祀的邪修都会提前准备好‘祭肉’, 也就是普通人类。

这也是那船夫看到谢带了七十多个节目组工作人员过来后, 对他毕恭毕敬异常热情的原因。

如果那七十多个工作人员真是谢准备的‘祭肉’的话, 那属实是大手笔了，他少说也得积攒了几十年的寿命才需要如此多的‘祭肉’来献祭。

而且这个祭祀仪式并不是仅仅有‘增寿’的功效，还可以用身上多余的寿命来抵消自己身上的业障，也可以把寿命献给‘瑶池金母’雕像，从而获得术法赐福或者失传符的奖励。

具体的祭祀方法，比如说如何开启瑶池金母雕像，如何祭祀血食，这老头的脑子里没有。它们‘轩辕氏’只是个抽取性命的工具人，祭祀仪式的开启与结束都是修天道士亲力亲为，它们这些工具人没资格知道。

得知这些邪修的所作所为，怒火积攒到一定程度，谢已经气不起来了，只感到深深的无力。

也不知道需要多少普通人的性命才能供养这一窝邪修……光是看着这个村子都够让人难受的了，无法想象在现世其他角落，还有多少无辜者因这些恶心的家伙而生活在水深火热之中。

无启教的势力盘根错节渗透到各个领域，那些无启教邪修如蟑螂一样在各个阴暗的角落扎窝产卵，按照他们针对林家的手段，肯定已经收拢了很多能给他们敛财的家族。如果林家的事没有谢插手，现在估计已经被无启教收入囊中了。

眼下这种情况，光靠他一个人是很难解决的。

而且谢刚才搜魂发现，自己竟早就暴露在无启教眼前了。

老头脑海里的其中一个寿命悬赏是：【五年寿命，换谢死亡，灵魂尸体由领赏者自行处理】

玄虚道长那个符竟然是出自无启教。

只不过因为五年寿命的报酬有些少，无启教内修为高深的看不上这点报酬，不愿意折腾。能被这五年寿命吸引的，都是张达道那种有点实力但不多的底层人员。

再加上因为张达道的死，刘无庸莫名其妙吸引了其他邪修的注意力，谢就一直隐身到现在。

现在修天道士已死，虽然在老头的记忆里谢的悬赏并没有变化，但谢凡事都喜欢考虑最坏的后果。

修天道士在无启教内算个高层，要不然他也不可能掌控无启村这样的一个据点。修天道士的死亡消息很有可能会通过别的渠道通知到无启教内。

如果等到四月四祭祀这么重要的日子都没有邪修过来，那就证明他的真实身份被发现了，那些邪修不敢过来。

谢叹了一口气，等这次事件结束之后，必须要通过严队联系上官方。

他一个人绝对处理不了那么多邪修。如果他单枪匹马地和整个无启教对上，一旦使用全力，泄露了自己身份，那些玄门中人立刻就会闻着味过来。

只要他的身份玄门发现，谢可以肯定，相比于剿灭邪修，大部分玄门中人绝对会第一时间攻击他，到时候就是正派反派一起打他。

他能像现在这样大开大合肆无忌惮地使用自身能力，是因为这个村子本身就是个大型的遮掩气息的阵法，谢不怕被那些玄门中人感知到。