现在他活着了，但是没有什么实感。

他告诉父母他要和神父离开，经过多轮的拉扯和父母的不解，最终他们还是放了手。这是没办法的事。一是因为奇迹或许确实需要一定代价，艾森的返生是神迹，说明神在呼唤他，要想让艾森继续活着，或许从神旨意才是更好的选择；二来则是艾森去意已决。

艾森有种不真实感，他很久都没从发懵的状态清醒过来，有些时候他甚至觉得父亲不是父亲，母亲不是母亲，同时他也需要去搞明白，这个颠覆他生命的“力量”是什么，就算神父讲得天花乱坠，什么神界大战，艾森总觉得一定有什么更科学的解释。

神父是最开心的，他对待艾森就如同对待神命之子，尽心竭力，艾森不怀疑，假如他现在要神父不停地自杀，神父一定甘之如饴地不停去死。

他和神父到了罗马。

他被藏起来了一段时间，神父则在外打点事务，务必要将他完整地带到教皇身边，期间他的饮食起居由几个主教照顾。

艾森用这段时间读了很多宗教的读物，他第一次在书中看到了希伯来文的“杜绝爱与悲痛”，过不几天，他手背上的纹身便长成了那些文字的形状，所以比起神父说的它们是什么，显然艾森本人的意志更能影响这些东西，这让他有了更大的动力去探究自己到底是什么。

以及，什么是自我意志？这股力量是不是要服从他的意志？

艾森带着这些问题一头扎进书籍中，直到三个月后的一个晚上，神父来到他的房间。

神父吻了吻他的手，慈爱地笑起来，想伸手摸一下艾森的头，却被躲了过去，于是神父叹了口气。

“你睡得好吗？”

“还行。”

“有想吃的东西吗？”

“还行。”

神父坐在他身边，难得的有些局促，好像变回了他们刚认识的那个时候，腼腆又好脾气的样子。

“艾森，你看起来不是很开心。”

艾森从书中抬起头看他：“是吗。还行。”

“使命总是很沉重的。”

艾森没有理他。

“我一开始发现的时候，也有过这样的时候。”神父搓了搓手，低下头，“因为我们是预兆，我最早发现自己有这方面能力的时候，你还没有出生，我……”

艾森转过头看他。

“你知道为什么教会吗？”

“缺钱吗？”

神父笑了下。

“在我小时候，我在乡村的一所小学上学，每天步行半小时到学校，我的姨妈是学校财务室的一个会计，在小学生活里，这就已经足够了不起了，而且我成绩也好，所以我过得顺风顺水。

那时候我有一个同桌，瘦瘦的，和我差不多高，总是脏兮兮，因为他爸爸是挨家挨户收垃圾的，他的妈妈有点精神方面的疾病。他人长得黑，皮肤翻出一种粗糙的暗黄色，眼睛像一只羊，他的表情总是胆怯的，似乎迈一步都要看看周围人的反应。他性格内向，从不和任何人起争执，讲话声音很小，又拐弯抹角，任何人和他讲话，没几句就会变得烦躁起来，因为他实在很急人。

我想说的是，我并不是一个坏人。

有一次我的试卷掉在了地上，他没注意踩了一脚，我那时候有点发火，捡起来后顺手掐了他的手臂一下。他的肉软软的，像掐了一团湿了水的橡皮泥。然后他抬起眼看我，不太清楚做错了什么，他也没有揉自己的手臂，只是看看我就把眼睛垂下去了。

也许是那种眼神吧，我形容不出来那种眼神，很像一只温顺的羊，温顺的羊身上的肉总是肥美的吧我猜。

鬼迷心窍一样，我又掐了他几次，一次比一次用力，一次比一次狠，他一声也没吭，只是偶尔瞟一眼老师，如果没人有反应，他就低下头由我掐。

后来我总是掐他，捏着他手臂的一块肉扭转，他从不反对，一开始我还找些理由，后来我也懒得找理由。我掐他的胳膊，掐他的脸，掐他的大腿，掐他的腰，我想把书本砸到他脸上，想把鞋在他头上踩，想扯烂他的嘴角，想拔光他的牙齿拽着他的头发让他撞墙，反正无论如何他只会用温顺怯懦的眼睛看着人，这样的温顺大概注定要承受发泄和暴力。

我这么想，可是当我看到他那次掀起袖子，胳膊上密密麻麻的青紫色的时候，我就像突然被人打了一巴掌。

我想教育的目的就是约束人性的恶，善恶是教育的结果，人天生的同情心就和他的施暴欲差不多，而教育就是压制一方助长另一方的工具，混沌的恶需要靠纠正来得到教化。

所以艾森，我从未因你设计杀人而对你错目，教化本就是个漫长的历程。