乌云跟小孩子似的，听高长松小声，他也小声说：“有股尸臭味。”他人性化地皱鼻子道，“还有股说不出的味儿。”

韩适却神秘莫测地飘至高长松身后，幽幽道：“那是蛊虫的味道。”

高长松喊了一声“吓”，差点跳起来，韩适的眼神更幽怨了，连他那张喜庆的圆圆脸都救不回来。

高长松：“……哎，对不住。”他还有些尴尬。

韩适故作豁达地摆摆手道：“没事，我或许是无狸奴缘分的。”他开始自曝道，“哎，原本观里还是有几只狸奴来打野食，我来之后就再也没来过了。”韩适的背景色都变灰暗了。

高长松好奇道：“蛊虫是指……”

韩适对此接受良好，他说：“那个啊，我是从荆蛮之地来的。”

高长松地理学得不好，反应了好一会儿才意识到，荆蛮之地指的是湖南一带。

自周王朝开始，我国就有南蛮北狄，西戎东夷的说法，当时的湖南隶属楚国，哪怕是楚王称霸时期，他也自称过南蛮子。

隋唐时期，湖南等地有了一定的发展，竟然被设计成了八郡之地。

然而，这发展也是纵向对比湖南过去的地位，放在一整个唐王朝，这里还是很贫瘠的，唐王朝流放官员，专往这流放。

高长松想到了另外一点，这荆蛮一带，不是盛产赶尸人吗？

湘西三大邪，蛊毒、赶尸人、落花洞女。

但赶尸人这传统是清朝才有的，虽说神话起源能追溯到蚩尤时期，但眼下是没有的吧？

高长松看着韩适，眼含敬畏，哎，没想到他这么牛啊，又转念一想：“那你怎么来灵宝派了？”蛊毒跟道士不是对立的吗？

韩适却表示：“我入灵宝派的初衷，就是想学禁蛊毒法。”他吐槽道，“最好能把家乡的蛊毒之术都禁了，我真不想跟虫子蛇呆在一起了，僵尸就更不行了。”他嗅嗅自己的胳膊手腕说，“我都要被腌入味了！”

高长松想：懂了，这不就是《全x猎人》中的奇吗？出身杀手世家但想把家里的杀手都抓了，真是大孝子。

哎，不对，也不能这么说，人人都有职业自由的权利。

……

回怀贞坊没多久，坊门就落下了，崇虚观内倒有吃的，可毕竟是道士，就算能吃三净肉也不会准备太多，高长松想到这点，回来时顺路去屠户那买了猪与羊。

好的部位一早就给买走了，眼下也没得挑，猪肉的价格不算很贵，长安城内一头猪约值600钱，他买点下水、瘦肉，花了五十多钱，羊价也肖似。

高长松把乌云放下，跟他说：“你先捕鼠吃吃。”他们崇虚观还是有老鼠的。

忽然，高长松背一耸，觉得有点冷，回头一看，才见韩适幽怨地盯着自己看，高长松用小拇指都能猜到他在想什么，他供奉精心烹饪的小鱼干狸奴都不买账，自己却让乌云去捕鼠。

韩适：差别对待！是差别对待！

乌云自己倒挺高兴的，他以前在山里除了被阿耶按着修炼，就是跟田鼠、脱兔之类的玩，具体说来是他玩他们，乌云捕捉到猎物是一定要玩弄一番才肯吃的，因此，他是捕鼠的高手。

这年头的狸奴都会捕鼠，后世《聊斋志异》中有句话“黄狸黑狸，得鼠者雄”，也证明了古人对狸奴的态度。

毕竟是烹给狸奴的吃食，高长松做得很精细，因道教有五荤三厌的说法，不吃韭、蒜、芸台、胡荽、薤，他就把葱打结扔进鼎里煮。

葱在佛家是禁忌，道教却没做规定，他也算打擦边球了。

野猪下酱清炖煮，羊肉则用胡人的法子做，加奶乳后烤了吃，高长松曾试过，味道就那样吧，不功不过，哎，只可惜他不擅长烹饪，否则就能做得更好了。

他跟观内修行的道士们打时间差，给乌云做吃食时，其他人该吃得差不多了，这是崇虚观的休息时间，平日里干什么的都有，这两天大部分人应该都窝在白仙那写白刺猬观察日记。

高长松：就离谱。

他没想到这群道士如此爱精怪。

这点葛巢有话说，其实全天下的道士都恨不得跟仙人一样，养几头坐骑，可惜一是贫穷限制了他们的行动力，二是武力值限制了他们的成功率，三则是颜控提高了他们的眼光，实在不能接受牛头人熊头人什么的。