超€€巨型法阵之下，悬停高空的杨秋，淡然地取出一个巴掌大小的木盒。

打开木盒，取出婴儿木雕封印物，随手一扔、将其抛进法阵阵眼处。

封印物进入阵眼，遮天蔽日的巨大法阵当即被启动，璀璨流光自内而外闪烁。

圣地深处，有一位身着金甲的传奇级€€天空骑士驾驭狮鹫腾空而起，往法阵方向飞来。

杨秋并不理会正高速接近的天空骑士，缓缓举起双臂，咏唱起《禁忌魔法€€死灵招魂曲》。

“我呼唤这片土地上所有沉眠的纯洁死灵。”

“我呼唤这片土地上所有因风暴主宰残暴教义失去生命的无辜亡魂。”

“请从长眠中醒来。”

“请从黑暗中醒来。”

“请从埋葬血肉的大地中醒来。”

“请从被遗忘的无尽噩梦中醒来。”

飞上空中的天空骑士看清了巨大法阵下施法的黑魔法师，也听到了那让人毛骨悚然的可怕咒语，怒吼着掷出长、枪。

传奇级黑魔法师施展的《死灵招魂曲》可不需要多长的施法时间，结束咏唱的杨秋只是轻飘飘往侧面挪了一下便避了过去。

一直抬头盯着上方法阵的杨秋，这才低下头，看向逼近的天空骑士。

肆无忌惮的黑魔法师，对这位风暴教会的传奇骑士露出了个疯狂的、恶意满满的笑容：“何必着急呢，千年来，因贵教会加强教权需要而被作为牺牲品践踏的无辜死灵究竟有多少，阁下就不好奇吗？”

没有哪个正神会介意信民的地位、种族、性别，并因此排斥这一类的信民€€€€中土人亚特伍德能成为东部教会金币教派的枢机主教，风暴教会中一样有女性神官身居高位。

诺斯克联邦杀死头胎女婴的“习俗”，即使是杨秋这种不敬神的狂悖之徒，也不会认为这是来自风暴主宰的神谕。

是的……无论是几乎可视为纵容民间行使私、刑的“不洁者”教规也好，对头胎女婴的厌恶也罢，都只是风暴教会加强教权之举。

诺斯克联邦邦国众多、内部局势远比肯亚帝国更复杂，区区一个风暴教会，如何能始终凌驾于联邦诸国之上？如何能令野心家辈出的国王议会臣服？

因为风暴教会拥有无可比拟的、几乎不可被动摇的绝对教权。

能按教规合法地去主宰弱势者命运、能以指证“不洁”这种简单粗暴的方式让人堕入地狱的强势平民，天然就是教会的支持者。

能从教义中获得天然优越感的男性平民，不会拒绝这种难以找到替代物的精神满足，自然而然就会去捍卫教义的“正确性”。

这听上去十分荒谬，但却与美O坚为了省点儿镇压刁民的工夫就执着于竖切社会、分割自家底层国民一样有效。

在其它教派的教区，正神教派能拥有当地住户20%的信民，就得算是教区主教传教有方€€€€大部分人倒不是不信仰正神，只是限于时间、精力、生活压力或其它原因，连教堂都很少去，自然没法儿谈得上有多么虔诚。

而在诺斯克联邦这片广袤的教区上，风暴教会的教权之强盛、信民占比之高，无人能望其项背。

我们的战争（十五）

第五百三十三章

有实体的亡灵（非玩家）, 以及无实体的魂魄、鬼魂、亡魂之类的能量体，统常被统称为“不死生物”。

无论是否拥有意识或智慧，不死生物基本上能拥有较为“完整”的魂体或实体, 且具有一定的、能干涉物质位面的影响力。

死灵, 就不能称为不死生物了, 更贴切的描述应为：亡者留下的灵魂碎片。

例如新西利镇（《看不见的镇民》系列任务，490~496章）事件中那些被困于墓地的受害者魂魄, 若非受古神意志干涉, 那些虚弱的魂体老早化为碎片消散，无法对物质位面产生任何干涉。

绝大部分普通人在死后是很难顺利转化为不死生物的, 只有极少数生前精神力极其强大且遭受过严重不公、怨念（执念）极强的特殊个体, 才能在失去肉~体躯壳保护后也能以魂体形态顽强地留存于世€€€€例如曾经依附于婴儿木雕上的马里恩夫人, 又例如出生于摩西港的那位天才空间系施法者托比€€班奈特，又或是生前便拥有魔鬼灵魂的卡尔€€劳伦斯。

千年以来，绝大多数教会强化教权之下的牺牲品，无数出生便被溺毙的婴儿、无数被“不洁者”教规打落地狱的平民, 并不能像马里恩夫人那样“幸运”€€€€死亡并不能带给他们复仇的力量, 他们只能沉默地接受命运, 沉默地死去, 沉默地消散，沉默地长眠。

不公的命运能留给他们的……或许只有虚弱的灵魂被风吹散时，有那么一两块承载着不甘、仇恨、不舍等执念化成的、极其弱小细微的灵魂碎片, 于某处长眠。